эрмитаж(2002)выставка "Сад скульптуры и отдыха",музей Анны Ахматовой в Фонтанном доме, С.Петербург, РоссияВыставка « Сад скульптуры и отдыха», музей Анны Ахматовой.
Июнь 2002 г.С. Петербург
инсталляция "ЭРМИТАЖ"
"…Эрмитаж- место уединённого размышления
светского посетителя сада…"
Д.Д.Хант
Инсталляция состоит из " естесственно образованной" руины, из которой
" вылезают" руки, отлитые из гипса и по форме, снятой с античной скульптуры.
Наверху руины стоит TV монитор, по которому транслируется видео.
Видео показывает "разговор" рук . Звуковой ряд -журчание воды.
------------------
Видеоисталляция посвящается памяти о садах Ренессанса, Барокко, Романтизма, Классицизма, Парках культуры и отдыха, отшельниках, журчащих фонтанах, лабиринтах, шутихах и музыке Люлли.
Идея инсталляции « эрмитаж» продолжить традицию , постоянно присутствующую в культуре Европы 18-20 веков.
При создании « барочных « садов , садов « романтизма», и т.д.,
Одним из обязательных элементов сада был « Эрмитаж» - уголок отшельника.
Обычно он строился на окраине сада .
Гуляя по саду, и обойдя все его главные пышные аллеи, посетитель в конце сада обязательно выходил к Эрмитажу- месту , где несмотря на веселье , царящее в парке, всегда можно было увидеть отшельника, занимающегося духовной жизьнью, и явно контрастирующего с остальными посетителями сада.
( В Англии для работы « отшельником» нанимали человека , который должен был жит не выходя из дома , носить рясу ит. П. , немногие выдерживали такую работу.)
Современные выставки , отчасти, напоминает хождение по саду. В « барочных « садах строились КАБИНЕТЫ. Это были специально сделанные пространства из зеленых нааждений , имитирующие замкнутый кабинет.
.
В котором посититель мог бы удивлён ЧЕМ-То, редкостным, необычным.
Многие из аристократов делали « Инсталляциии» из археологических объекктов, специально привезёных для их сада, или наёденных ими самими в путешествиях.
Семантика парка, сада в современном обществе утрачена, та роль поэзии и размышления , которая была главной составляющей в садах 18-20 веков, сегодня непонятна.
Сад , или парк сейчас -это место для того чтобы сесть и съесть гамбургер, позагорать или выгулять детей , собак и поцеловаться влюблённым и не только.
Выставки современного искусства, как мне кажется, выполняют роль, которая отводилась садам и паркам в прошлом
Поэтому, если представить выставку как сад, где созданы зелёные кабинеты, загадочные лабиринты, где со зрителем всё время что-то происходит , будь -то интерактивная инсталляция
( в 18 веке были « ШУТИХИ» -самая настоящая интерактивная инсталляция)
,или непонятные объекты взывающие к размышлению, или видео-аналог кривого зеркала 19 века., в таком саду по закона жанра должен был быть Эрмитаж-уголок отшельника.
"Диалог отшельников”-скоре так может быть названо моё видео, так как в нём присутствуют двое. Мужчина и женщина. Между ними то ли диалог , то ли спор… Каждый говорит на своём языке, и мы видим насколько они разные . мы не видим самих говорящих, видим только их руки.
Монитор стоит на груде камней, имитирующей руину, на камнях лежат гипсовые руки ( слепок с античной скульптуры).Руки живые в мониторе и «неживые» также ведут диалог как между собой так и со зрителем.
Слышно журчание воды символ быстротечности жизни, ещё один из атрибутов садов барокко и романтизма .
Из книги Д.С.Лихачёва "Поэзия садов"
.
Сад "говорит", но он вместе с теп "немой". Он говорит стилистической системой, символикой своих украшений (киосков, садовых построек разного типа и садовой архитектуры), в нем есть подписи п надписи (на монументах, вратах, "храмах" Дружбы, Любви и пр.), но ни одно из этих "говорящих" элементов йадов, не исключая и надписей на мемориальных сооружениях, не может высказаться до конца. А вместе с тем
сложность садово-паркового строя постоянно требует объяснений, догадок, ответных чувств, к которым "взывают" его пейзажи и напоминания. Сад нуждается в том, чтобы кто-то (поэт, прозаик) стал за него говорить. Сад весь поэтому обращен к творчеству, к размышлению (при этом в известной мере самостоятельному). Поэтому в саду делались и Эрмитажи, устраивались библиотеки, строились места и дорожки для уединенных размышлений или для бесед с друзьями. Сад устремлен к слову. В разные эпохи в зависимости от господствующего стиля, от господствующей философии способы обращения к слову, молчаливые напоминания о слове были различны. Сад "просил" о различном, подсказывал различные размышления и п
редоставлял для этого различный же материал, различную организацию материала, особенно в тех случаях, когда этот материал был близок. Сад мог требовать от своего посетителя то шутки, то меланхолии, то удивления перед богатством и разнообразием мира, то религиозного восторга, то радовал его простой живописностью открывающихся видов.
|